Mudanças como a dos Apóstolos

^"Muitas vezes e de muitos modos falou Deus outrora aos nossos pais, pelos profetas;
 nestes dias, que são os  últimos, ele nos falou por meio do Filho, a quem constituiu

herdeiro de todas as coisas e pelo qual também  criou o universo." (Hb 1,1-2)

            Com a carta aos Hebreus a Liturgia do Tempo Comum, deste ano ímpar, começa o tempo da esperança, vestindo verde, mas ardendo no chamado a conversão. As oportunidades de conversão reiniciam sua trajetória de mudança de vida pautada no fundamento da fé em Jesus Cristo, que nos fala através de sua palavra e de seu testemunho fiel ao Pai. Por isso, com propriedade, esta carta nos incita a reflexão de toda herança trazida por Jesus Cristo a nós, seus irmãos na filiação divina.

            Com a força e o poder de sua palavra, Jesus nos faz mais que uma proposta, Ele nos apresenta um mandamento, para este tempo Litúrgico que iniciamos: "(...)Convertei-vos, e crede no Evangelho! (...) “Segui-me e eu farei de vós pescadores de homens”. (Mc 1,14-20)

            O chamado deste Evangelho se passa na vida de irmãos pescadores - Simão e André, Tiago e João - que, apesar de estarem em circunstâncias diferentes, todos eles estavam a margem daquilo que Deus queria para eles. Por isso, Jesus foi firme e contundente em sua proposta para eles.

            Se trouxermos a realidade dos irmãos pescadores do evangelho, suas atividades pessoais e suas posteriores missões - discípulos e apóstolos do Reino de Deus - poderemos fazer uma contextualização com a nossa realidade, as nossas atividades e "a missão" que Deus tem para nós.

            Então, ajudados pelas motivações da situação em que eles se encontravam no momento do chamado, olhemos para nós e o chamado que a nós se faz neste dia, e permitamo-nos ser questionados por uma breve reflexão.

            Vejamos, " à beira do mar da Galileia, viu Simão e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores" (v.16); "(...) viu também Tiago e João, filhos de Zebedeu. Estavam na barca, consertando as redes(v.19)". Simão e André estavam à beira mar, e, Tiago e João estavam consertando as redes, percebemos que a situação que os envolvia precisava ser mudada, afinal estar à margem é estar de fora e/ou estar consertando é estar com problemas. É nesse exato momento que Jesus lhes vem como a solução que precisavam. Com a proposta de mudança - "Convertei-vos" -  que lhes tirariam da acomodação dos problemas - " farei de vós pescadores de homens".

            Mudanças como a dos Apóstolos que foram pescadores são as que o Senhor quer fazer em nossas vidas hoje.  Será que estamos dentro ou fora (à margem) do Plano de Deus para nós? E os nossos planos estão sendo realizados? E os nossos problemas? Estão sendo resolvidos de forma satisfatória? o que está nos faltando? Será que não estamos nos colocando à margem daquilo que Deus tem para nós, e por isso estamos tão insatisfeitos? Será que estamos tentando consertar sozinhos as nossas redes?

            Pensemos nestes questionamentos deste dia, e procuremos ouvir o chamado que o Senhor está fazendo a cada um de nós neste dia. E como Tiago e João, sigamos a Jesus e vejamos o que Ele tem para nós, e com certeza jamais nos arrependeremos.

            Deus as nossas decisões! Estrela da Evangelização, rogai por nós!

Estela Márcia

 

“É necessário que Ele cresça e eu diminua” (Jo 3,30)

           Nesta manhã, fazendo eco ao Evangelho de São João 3,22-30, em união com São João Batista  reconhecemos a pequenez com que precisamos servir ao Senhor, faremos assim, as orações que confirmam a missão que não é singular, mas plural, porque é de toda a Igreja.

            Com alegria Senhor Jesus, estabelecemos para convosco os nossos limites ilimitados de amor a Vós e a vossa obra.

            Nossos limites Jesus vão até onde pudermos anunciar o Vosso Reino e partindo daí, será sempre Convosco.

            Por isso, colocando-nos como servos que desejam servir ao seu Senhor, e, crendo que o seu Senhor é Poderoso, que é Ele que converte e realiza as maravilhas na vida daqueles que a Ele se apresentam, declaramos e suplicamos:

            Cremos Senhor que estás sobre nós e a nossa frente cuidando de todos que Vos apresentamos, a fim de serem transformados pelo Vosso Amor Soberano.

            Pedimos-Vos então que, a começar em cada um de nós, realizeis a obra de conversão e salvação na vida de nossas famílias, conduzindo-as ao coração de Vossa Igreja.

            Concedei Senhor Jesus, a toda Igreja, neste Ano da Fé – instituído pelo Santo padre, o Papa Bento XVI, conduzido pelo Vosso Espírito Santo – mecanismos evangelizadores reais de formação.

            Cuidai de cada ensino proposto pelas Dioceses e Paróquias!

            Renovai a fé de todos nós, a partir de nossos Pastores!

            Acolhei as necessidades dos irmãos no caminho da cura e da libertação!

            Socorrei a fé e a conversão dos desanimados e desesperançados!

            Favorecei as lideranças religiosas, consagradas e leigas na contribuição para com os celeiros da Igreja, num trabalho fiel e comprometido!

            Conduzi a todos os fiéis ao Coração do Pai, acolhendo as orações e súplicas apresentadas por meio do Coração Imaculado da Virgem Maria, Vossa Mãe e nossa!

            Tornai fecundo o nosso desejo de Vos servir e amar na pessoa de nossos irmãos que sofrem e/ou necessita conhecer-Vos! Amém!

Estela Márcia

           

           

Encontro que permite ao Senhor dar de Si aquele que ama

            O encontro da cura é o que podemos dizer ao meditarmos profundamente o Evangelho de Lc 5,12-16 em que trata da cura do leproso. Ou ainda, encontro da fé e da confiança, se olharmos o lado humano da experiência. Mas, ao olharmos o lado divino, dizemos ser o encontro da Divina Misericórdia com seu penitente. Encontro que faz com que o Senhor se revele. Encontro que permite ao Senhor dar de Si aquele que ama.

            Tudo o que o Senhor espera de um penitente, a fé e a confiança no seu poder e na sua misericórdia é o que vemos neste trecho: “Aconteceu que Jesus estava numa cidade, e havia aí um homem leproso. Vendo Jesus, o homem caiu a seus pés, e pediu: Senhor se queres tu tens o poder de me purificar”. Jesus estendeu a mão, tocou nele, e disse: “Eu quero, fica purificado”.

            Percebemos que a atitude do leproso era de busca e desejo de cura. Com a pretensão de ser curado se dirige a Jesus com total entrega - "o homem caiu a seus pés" - clamor e confiança - "...e pediu: Senhor se queres tu tens o poder de me purificar”. Era um clamor de purificação. Purificação que supunha cura física, mas que se completa ria na purificação da alma. Diante da fé e da confiança do leproso que vai ao seu encontro, Jesus imediatamente o atende. E o milagre acontece, a cura da alma e do corpo. E a suposta purificação física se completa a partir da purificação do coração. Este é o pedido que muitas vezes ressoa também em nossos lábios e/ou em nossa alma, o de ser purificado.

                Como em todas as curas e libertações operadas por Jesus nos evangelhos, a aparente necessidade física está associada a uma enfermidade interior. E Jesus, como Senhor e Deus da vida, que perscruta o interior do coração humano, vai mais profundamente e opera no físico aquilo que começara no interior, a doença da alma. O salmo 50 explica bem até aonde vai o poder curador de Deus diante de um verdadeiro penitente: "Lavai-me totalmente de minha falta, e purificai-me de meu pecado. Eu reconheço a minha iniqüidade, diante de mim está sempre o meu pecado. Fazei-me ouvir uma palavra de gozo e de alegria, para que exultem os ossos que triturastes. Dos meus pecados desviai os olhos, e minhas culpas todas apagai. Ó meu Deus, criai em mim um coração puro, e renovai-me o espírito de firmeza. Meu sacrifício, ó Senhor, é um espírito contrito, um coração arrependido e humilhado, ó Deus, que não haveis de desprezar."(Sl 50, 4-5,10-12,19)

            A purificação do penitente que crê e confia no poder de Deus vêm acompanhada de completa cura. Então, diante das enfermidades, busquemos ao Senhor com fé e confiança no seu poder e misericórdia, mas examinemos o nosso coração, a fim de irmos a Ele com o coração contrito, e assim veremos os milagres e prodígios que Ele realizará também em nós.

Estela Márcia

           

Amar a Deus é observar os seus mandamentos

            Interpretado e vivido de várias maneiras, o amor é antes de tudo um pré-requisito para vivermos a dimensão de pertença a Deus, crendo que no cume do seu amor por nós Ele enviou seu Filho ao mundo para nos salvar. E ainda, "Amor" é o seu Nome, vai nos dizer São João - 'Deus é Amor' (IJo 4,16), e nós, com a Igreja, temos anunciado esta verdade em todos os momentos de nossas ações evangelizadoras.

            Diante dos limites humanos, vale lembrar que apesar de nós, a iniciativa do amor é sempre de Deus, pois "amamos a Deus porque ele nos amou primeiro." (IJo 4,19) Mas também deve fica claro que, o critério do amor a Deus não prescinde do amor humano, pois eles se correspondem e se completam. Deus é pleno no Amor e em seu Amor para conosco, e nós imperfeitos e limitados. Assim, a começar em nós, as nossas imperfeições e limites tornam-se barreiras que nos impedem de avançarmos em direção ao próximo e acolhermos suas necessidades e carências, podendo suprir as nossas que também são muitas.

 

 

 

            A nossa proposta nesta reflexão neste dia é a de despertar e aperfeiçoar tais limites numa experiência com o Amor do Criador que permite a criatura se tornar filho, e como filho se fazer servo por amor. Amor Esse que cura, salva e liberta sem fazer grandes exigências. É nesse Amor que a alma humana encontra refrigério e as suas relações se reavaliam a partir da restauração e da renovação interior que só Ele é capaz de fazer.

            Afirmamos então que o Amor de Deus é fonte de salvação e de vitória dos limites humanos. Mas é mediante a fé em Jesus Cristo que tomamos posse dessa realidade restauradora e renovadora. Diz São João: "Todo o que crê que Jesus é o Cristo nasceu de Deus, e quem ama aquele que gerou alguém amará também aquele que dele nasceu" (IJo 5,1). Aqueles que fazem a aventura da Fé em Jesus Cristo encontram-se diante da força amorosa de Deus. A fé se impõe sobre todas as mediocridades humanas. É crendo em Jesus Cristo que compreenderemos o Amor de Deus. É na compreensão desse Amor que somos capacitados a viver os mandamentos de Deus. E vivendo os mandamentos de Deus encontramos tudo aquilo que precisamos para nos relacionarmos com os nossos irmãos, aceitando os seus limites e suprindo as nossas carências.

            Interessa a nós o conhecimento e a vivência dos mandamentos de Deus justamente por sermos limitados, e tais limites nos fazem transgredir regras de relacionamentos que muito nos machucam, nos levando ao desamor. Então, Deus em sua perfeita Sabedoria nos concedeu regras de convivência para que possamos nos tornar perfeitos no amor.

            Queremos vencer os nossos limites humanos? Precisamos viver a regra do amor - 'Amar a Deus sobre todas as coisas e o próximo como a nós mesmos'. Essa é a resposta de amor que precisamos dar a Deus, e com Ele, aprender a sermos melhores. E com São João terminar dizendo: "Podemos saber que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Pois isto é amar a Deus: observar os seus mandamentos. E os seus mandamentos não são pesados, pois todo o que nasceu de Deus vence o mundo. E esta é a vitória que venceu o mundo: a nossa fé." (IJo 5,2-4)

            Que Deus abençoe os nossos propósitos de amor e fé, e nos permita colocar em prática os seus mandamentos!

Estela Márcia

           

 

 

"Solenidade da Epifania do Senhor"

 "¹Tendo nascido Jesus na cidade de Belém, na Judeia, no tempo do rei Herodes, eis que alguns magos do Oriente chegaram a Jerusalém, ²perguntando: “Onde está o rei dos judeus, que acaba de nascer? Nós vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo”. ³Ao saber disso, o rei Herodes ficou perturbado, assim como toda a cidade de Jerusalém. ⁴Reunindo todos os sumos sacerdotes e os mestres da Lei, perguntava-lhes onde o Messias deveria nascer. ⁵Eles responderam: “Em Belém, na Judeia, pois assim foi escrito pelo profeta: ⁶’E tu, Belém, terra de Judá, de modo algum és a menor entre as principais cidades de Judá, porque de ti sairá um chefe que vai ser o pastor de Israel, o meu povo’”. ⁷Então Herodes chamou em segredo os magos e procurou saber deles cuidadosamente quando a estrela tinha aparecido. ⁸Depois os enviou a Belém, dizendo: “Ide e procurai obter informações exatas sobre o menino. E, quando o encontrardes, avisai-me, para que também eu vá adorá-lo”. ⁹Depois que ouviram o rei, eles partiram. E a estrela, que tinham visto no Oriente, ia adiante deles, até parar sobre o lugar onde estava o menino.¹⁰Ao verem de novo a estrela, os magos sentiram uma alegria muito grande. ¹¹Quando entraram na casa, viram o menino com Maria, sua mãe.  Ajoelharam-se diante dele, e o adoraram. Depois abriram seus cofres e lhe ofereceram presentes: ouro, incenso e mirra. ¹²Avisados em sonho para não voltarem a Herodes, retornaram para a sua terra, seguindo outro caminho." (Mt 2,1-12)

 

 

"Todo aquele que nasceu de Deus não comete pecado..." (IJo 3,9a)

            A liturgia diária - na Primeira Carta de São João - tem nos chamado a atenção quanto ao nosso comportamento cristão. Comportamento que supõe a essência do ser daquele que é considerado Filho de Deus. De forma clara S. João qualifica as nossas ações e nossas escolhas, e acaba por nos alertar e esclarecer que ser filho de Deus é viver a prática do amor, da justiça e da verdade, sempre confiando em Deus.

            É impossível pecado e justiça caminharem juntos, pois o pecador expõe e nega a justiça e a verdade, já que a palavra justiça completa a ideia de verdade e vice-versa. São João é duro em afirmar que 'aquele que comete pecado é do diabo'. A categoria a que nos enquadramos está no fato de que pertencer a Deus exige de nós inúmeras renúncias - pequenas ou grandes - e ainda, que todas as ações do 'filho de Deus' se dispõem por um caminho de escolhas que adotem a vida em sua plenitude, ao contrário do pecado, que em todas as suas instâncias - pequenos ou grandes - sempre se revelarão um caminho de morte e de negação de Deus.

            Com insistência, São João na sua primeira carta vem traduzir 'justiça' como essência de Deus, e pecado, como natureza do diabo, "⁷Filhinhos, que ninguém vos desencaminhe. O que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. ⁸Aquele que comete o pecado é do diabo, porque o diabo é pecador desde o princípio. Para isto é que o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo. ⁹Todo aquele que nasceu de Deus não comete pecado, porque a semente de Deus fica nele; ele não pode pecar, pois nasceu de Deus. ¹⁰Nisto se revela quem é filho de Deus e quem é filho do diabo: todo o que não pratica a justiça não é de Deus, nem aquele que não ama seu irmão". (IJo 3)

            As obras de morte não são de Deus, por isso, no mundo em que vivemos precisamos estar atentos para o que nos é oferecido, pois existem pessoas e situações que nos conduzem à vida, e outras que nos conduzem à morte. A diferença está em que existem situações mundanas que podem ser confundidas com bens criados por Deus, mas que na realidade se disfarçam de boas. Estas, nos vem com armadilhas reais das trevas e da morte, por exemplo, as situações das novelas que apelam para traição, desunião, maldades e mentiras que acabam deformando o caráter de adolescentes, jovens, pais e mães de família que acabam perdendo o fundamento da verdade que devemos crer.

            Examinemos as nossas atitudes e escolhas e lancemos um olhar puro para as Sagradas Escrituras, a fim de julgarmos bem aquilo que queremos e precisamos ser. Termino com os versículos de São João que poderão nos ajudar a nos reconhecer melhor como filhos de Deus, do Deus que é Amor: "¹⁶Nisto conhecemos o amor: Jesus deu a sua vida por nós. Portanto, também nós devemos dar a vida pelos irmãos. ¹⁷Se alguém possui riquezas neste mundo e vê o seu irmão passar necessidade, mas, diante dele fecha o seu coração, como pode o amor de Deus permanecer nele? ¹⁸Filhinhos, não amemos só com palavras e de boca, mas com ações e de verdade! ¹⁹Aí está o critério para saber que somos da verdade e para sossegar diante dele o nosso coração, ²⁰pois se o nosso coração nos acusa, Deus é maior que o nosso coração e conhece todas as coisas. ²¹Caríssimos, se o nosso coração não nos acusa, temos confiança diante de Deus." (IJo 3)

Estela Márcia

Dois de Janeiro: Salve o nascimento da Princesinha do Carmelo!

 

ALENÇON (1873-1877)

02/01/1873 às 23:30 hs.
Nasce Maria Francisca Teresa Martin, à Rua Sainte-Blaise, 36, hoje 42.

04/01/1873
Batismo na igreja de Nossa Senhora, pelo Pe. Lucien Dumaine. Padrinhos: a irmã mais velha, Marie (13 anos) e Paul Albert Boul (13 anos).

14/01/1873
Primeiro sorriso à sua mãe.

15/03 ou 16/03/1873
Partida para Semallé (Orne), casa de Rosa Taillé, a fim de ser amamentada.

02/04/1874
Retorna definitivamente para sua casa.

24/06/1874
Começa a falar quase tudo.

29/03/1875
Viagem com a mãe até Mans para visitar Irmã Maria Dositéia, no mosteiro da Visitação

16/07/1876
Primeiro retrato. Faz beicinhos para o fotógrafo.

24/12/1876
Sua mãe, Zélia Martin, consulta com Dr. Notta, em Lisieux, a respeito de seu tumor no seio. Não é mais possível fazer uma cirurgia.

03/04/1877
Aos quatro anos: "Serei religiosa em um claustro".

04/04/1877
Primeiro escrito de Teresa: um bilhete a Luisa Madalena, amiga de Paulina.

18 a 23/06/1877
Sra. Martin, Maria, Paulina e Leônia fazem uma peregrinação a Lourdes

28/08/1877
Morre da Sra. Martin

29/08/1877
Sepultamento da Sra. Martin. Teresa escolhe Paulina como sua segunda mãe.

LISIEUX - LES BUISSONNETS (1877-1888)

15/11/1877
Chegada de Teresa e suas irmãs a Lisieux, aos cuidados do tio Guérin

16/11/1877
Instalação nos Buissonnets

30/11/1877
Chega o pai, Sr. Louis Martin

08/08/1878
Pela primeira vez, Teresa vê o mar, em Trouville

Verão de 1879 (ou em 1880)
Visão profética a respeito da provação de seu pai

01/12/1880
Primeira carta (que se conserva) que ela escreveu sozinha (a Paulina)

12/01/1882
Inscrição na Obra da Santa Infância

16/02/1882
Paulina decide ingressar no Carmelo

verão 1882.
Fica sabendo da partida próxima de Paulina. Sente-se chamada ao Carmelo. Fala com Madre Maria de Gonzaga

Outubro 1882
O nome Teresa "do Menino Jesus" lhe é proposto por Madre Maria de Gonzaga.

25/03/1883
Páscoa. Sr. Martin, Maria e Leônia estão em Paris. Teresa adoece na casa dos Guérin. Tremores nervosos, alucinações

06/04/1883
Tomada de hábito de Paulina (Irmã Inês de Jesus). Teresa pôde abraçar sua irmã no locutório.

07/04/1883
Recaída, nos Buissonnets.

13/05/1883
Pentecostes. Sorriso da Virgem, cura repentinamente Teresa.

01/10/1883
Ano de preparação para a Primeira Eucaristia.

02/04/1884
Exame do catecismo

04/05/1884
Retiro preparatório de quatro dias.

07/05/1884
Confissão geral

08/05/1884
Primeira Eucaristia na Abadia das Beneditinas. Profissão de Irmã Inês de Jesus no Carmelo.

22/05/1884
Comunga pela segunda vez.

14/06/1884
Crisma, por Dom Hugonin, bispo de Bayeux, na Abadia. Madrinha: Leônia, sua irmã.

25/09/1884
Inscreve-se na Confraria do Santo Rosário

14/12/1884
Teresa é nomeada Conselheira da Associação dos Santos Anjos, na Abadia.

26/04/1885
Inscreve-se na Confraria da Sagrada Face de Tours

15/10/1885
Inscreve-se no Apostolado da Oração

02/02/1886
Recepção como aspirante das Filhas de Maria.

15/10/1886
Entrada de Maria no Carmelo (Irmã Maria do Sagrado Coração de Jesus)

25/12/1886
Aos trezes anos, depois da Missa da Meia Noite, Graça da Conversão, nos Buissonnets.

29/05/1887
Pentescostes. Teresa consegue do pai licença para ingressar no Carmelo aos quinze anos de idade.

31/10/1887
Visita a Dom Hugonin, em Bayeux, para solicitar ingresso no Carmelo.

20/11/1887
Audiência de Leão XIII. Teresa apresenta seu pedido ao Papa.

28/12/1887
Resposta favorável de Dom Hugonin à priora do Carmelo, Me. Maria de Gonzaga, para admissão de Teresa.

01/01/1888
Resposta positiva, mas o Carmelo delonga em três meses a entrada de Teresa, para depois da Quaresmas.

09/04/1888
Festa da Anunciação. Entrada de Teresa no Carmelo de Lisieux.

NO CARMELO (1888-1897)

9/04/1888 a 10/01/1889
Postulantado

abril 1888
ocupação: rouparia. Deve também varrer um dormitório.

28/05/1888
Confissão geral ao Pe. Pichon

fim de outubro de 1888
Teresa é admitida pelo Capítulo Conventual à tomada de hábito.

Novembro de 1888
em razão do estado de saúde do Sr. Martin, a tomada de hábito de Teresa é adiada

10/01/1889
Tomada de hábito. Última festa para o Sr. Martin. Teresa acrescenta "da Santa Face" ao seu nome religioso.

10/01/1889 a 24/09/1890
Noviciado

Janeiro 1889
Ocupação: refeitório, com Irmã Inês de Jesus e serviço de vassoura.

Julho 1889
Teresa recebe uma graça marial no eremitério de Santa Madalena e "semana do silêncio".

Janeiro 1890
Retardamento da profissão de Teresa. Ela lê Les fondements de la vie spirituelle, do Pe. Surin.

28/08/1890
início do retiro para profissão. Secura espiritual.

02/09/1890
Exame canônico na capela.

07/09/1890
Teresa duvida de sua vocação

08/09/1890
Profissão de Teresa. "Inundada de um rio de paz"

10/02/1891
Designada como segunda sacristã com Irmã Santo Estanislau

07 a 15/10/91
Retiro pregado pelo franciscano Fr. Alexis Prou. Teresa é lançada "nas ondas da confiança e do amor"

12/05/1892
Última visita do Sr. Martin ao locutório.

02/02/1893
Compõe sua primeira poesia, O orvalho Divino.

20/02/1893
Eleição de Madre Inês como Priora. Teresa torna-se auxiliar da Mestra de Noviças, Madre Maria de Gonzaga.

02/01/1894
Atinge a maioridade. Compõe "A Missão de Joana d'Arc"

Primavera 1894
Começa a sofrer da garganta

29/02/1894
Morte do Sr. Martin no Castelo de La Musse (Eure), às 8h e 15m.

Dezembro 1894
Recebe da Madre Inês de Jesus a ordem de escrever suas memórias.

1895
ano da redação do Manuscrito A

abril 1895
Confidencia a Irmã Teresa de Santo Agostinho: "Morrerei em breve".

09/06/1895
Recebe, durante a missa, a inspiração de oferecer-se ao Amor Misericordioso.

11/06/1895
Faz, com Celina, a oblação do Amor, diante da Virgem do Sorriso.

17/10/1895
Teresa é designada, por Madre Inês, irmã espiritual do Pe. Maurício Bellière, seminarista e aspirante a missionário.

20/01/1896
Teresa entrega a Madre Inês o Manuscrito A.

21/03/1896
Difícil eleição (sete dias) de Madre Maria de Gonzaga. Teresa é confirmada no cargo de Mestra auxiliar no noviciado. Outros ofícios: sacristia, pintura, rouparia (com Maria de São José).

2 a 3/03/1896
Noite de Quinta para Sexta-feira Santa: primeira hemoptise, na cela.

05/04/1896
Entrada "nas mais densas trevas", provação da fé, que durará até sua morte.

30/05/1896
Madre Maria de Gonzaga confia a Teresa um segundo irmão espiritual: Pe. Roulland, das Missões Estrangeiras.

08/09/1896
Redação da segunda parte do Manuscrito B

Início de abril 1897
Gravemente enferma.

06/04/1897
Início das Últimas Palavras.

03/06/1897
Redação do Manuscrito C, por ordem de Madre Maria de Gonzaga.

08/07/1897
Teresa desce para a enfermaria. Manuscrito C inacabado

30/08/1897
Última fotografia, no claustro

14/09/1897
Desfolha uma rosa sobre o crucifixo.

29/09/1897
Agonia. Confissão ao Pe. Faucon.

30/09/1897
Morte de Teresa, diante da comunidade reunida, por volta das 19h e 20m.

04/10/1897
Sepultamento no Cemitério de Lisieux

VIDA PÓSTUMA

30/09/1898
Publicação de 2000 exemplares de "História de uma Alma".

26/05/1898
Reine Fauquet, menina cega de quatro anos de idade é curada sobre o túmulo de Teresa.

14/08/1921
Bento XV promulga o Decreto sobre a heroicidade das Virtudes da Venerável Serva de Deus.

29/04/1923
Beatificação da Irmã Teresa do Menino Jesus por Pio XI.

17/05/1925
Solene Canonização na Basílica de São Pedro, em Roma.

14/12/1927
Proclamada Padroeira Universal das Missões.

03/05/1944
Nomeada Padroeira secundária da França, juntamente com Santa Joana d'Arc.

30/09/1997
Primeiro Centenário de Sua Morte.

19/10/1997
Solene Proclamação como Doutora da Igreja, pelo Papa João Paulo II.

13/12/1997
A urna com suas relíquias chega ao Brasil para peregrinar por várias dioceses, trazida pelo Cardeal Primaz Dom Lucas Moreira Neves.

30/09/1998
Primeiro Centenário da Publicação de "História de uma Alma".

(Fonte: Obras Completas, Ed. Loyola, 1997, p. 1285-1304).